劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)卅是什么意思，卅是什么意思,读音olor: #ff0000; line-height: 24px;'>卅是什么意思，卅是什么意思,读音》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。卅是什么意思，卅是什么意思,读音>

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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