生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。<2024年房价会继续下跌吗/p>

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面(miàn)。2024年房价会继续下跌吗

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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