人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少jì)祷布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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