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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里,君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì),即(jí)“于物(wù)假”,意思是(shì)“向外(wài)物借助”。

  语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》,意思是(shì):“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

  这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段,在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连,但是意(yì)脉一贯,可(kě小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污)以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富(fù)的含义(yì),因此,道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外(wài),几乎都是(shì)比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的技(jì)巧很高,因此这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子非生(shēng)异也,善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)?

  正确(què)的(de)表述(shù)是:“君子(zi)生非(fēi)异也(yě),余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思是(shì)竖裤:君子(zi)的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没(méi)有(yǒu)什么(me)不同(tóng),(只是)善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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