日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网(wǎng)友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国(guó)的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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