子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物;
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,好好记住我在你体内的感觉是很(hěn)不应该(gāi)的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能好好记住我在你体内的感觉成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了