三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天(tiān)福地记(jì)》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列(liè)神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注(zhù)方阔(kuò)，所(suǒ)属州(zhōu)县(xiàn)境域(yù)，可(kě)资地理考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四(sì)回：大(dà)王在这(zhè)福地(dì)洞天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是一(yī)些具有名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景优美的地方(fāng)，因(yīn)为环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把这些地方称(chēng)为是“福(fú)地(dì)洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地(dì)遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已经衰败了(le)，也找不到具体(tǐ)的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些括苍山洞，由(yóu)于十大洞(dòng)天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具(jù)体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(z拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些hōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加(jiā)详细，比(bǐ)如(rú)在江宁府句(jù)容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居(jū)过的地方，因(yīn)为真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而(ér)久之就被(bèi)大家(jiā)传得(dé)越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和(hé)道教有(yǒu)联系但是(shì)么有被列入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑(zhù)都被列(liè)入(rù)了(le)世(shì)界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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