非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一施为什么读yi什么意思，施怎么读啊长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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