长征有多长公里红军长征一共用了几年-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

长征有多长公里红军长征一共用了几年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(ché长征有多长公里红军长征一共用了几年ng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇长征有多长公里红军长征一共用了几年幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全长征有多长公里红军长征一共用了几年文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了(le)读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。