每次(cì)大家一听到养小鬼的时(shí)候心里(lǐ)面(miàn)都会莫名(míng)的很怵，只是(shì)养(yǎng)小鬼是什么意思，对于这方(fāng)面的知识我(wǒ)们该了解的该是要做一下了(le)解的，有些一知半解的(de)人会以为古(gǔ)曼童就是养小鬼，泰国(guó)古曼童(tóng)和小鬼的区别(bié)是什么？实际上(shàng)古曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼是(shì)不同的概念，听(tīng)名字就知道(dào)了(le)，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼(guǐ)，而(ér)古(gǔ)曼(màn)童在东(dōng)南亚那边可是被称为是金童子(zi)、佛(fú)童(tóng)子(zi)的，他(tā)们俩有着(zhe)本质(zhì)上的区别，这种区(qū)别如果不好好分辨(biàn)的(de)话(huà)很容易(yì)弄混淆(xiáo)，最起(qǐ)码(mǎ)对外行来说就(jiù)分不太清楚养小鬼和(hé)古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼就(jiù)是在泰国流行的(de)一(yī)种巫(wū)术，可能(néng)比较关注明星动态(tài)的(de)网(wǎng)友听(tīng)说过(guò)这(zhè)种东西，据说好多明星为(wèi)了让自己事业发展更(gèng)好，都会在身边养(yǎng)上一(yī)只小鬼想要借此改运(yùn)，只(zhǐ)是(shì)养的小鬼说出来可能会有(yǒu)些(xiē)让人害怕，这(zhè)是用(yòng)2个(gè)月到7个月大的婴儿尸体做(zuò)成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干尸以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售(shòu)在(zài)各(gè)个地方，说白了这是一种非常残(cán)忍(rěn)的迷(mí)信愚昧行为(wèi)，而且并不见(jiàn)得一定就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼(guǐ)同(tóng)时被大家(jiā)关注的还有古(gǔ)曼童(tóng)，对(duì)这些不太了解的人可能会(huì)觉得古曼童(tóng)和养小鬼是一种(zhǒng)东西，其实两者(zhě)有很大的区别。古曼童在泰国流(liú)传了(le)数百年，是当地广为人知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他们经(jīng)常供(gōng)养古曼童(tóng)来(lái)达到消灾解难，增加好运的(de)效果(guǒ)，甚至还有做生意(yì)的(de)泰国人专门供养古曼童，因(yīn)为他们会觉得这(zhè)样就可(kě)以让自己发大财，生(shēng)意兴隆，从(cóng)这方面来对比(bǐ)的话(huà)，古曼童和(hé)养(yǎng)小鬼还是(shì)有(yǒu)一点(diǎn)相似(shì)的(d夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁e)。

古曼童以(yǐ)香火为主食，生性善良(liáng)，与养小(xiǎo)鬼有着本质上的差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的(de)尸体制(zhì)作(zuò)而(ér)成，但是(shì)古曼(màn)童的制作需要拥有严谨的态度，制作师父静坐(zuò)止观的高深功力恳(kěn)请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童(tóng)造型之中，供养(yǎng)人(rén)也需(xū)在不违悖(bèi)佛(fú)律及法(fǎ)律(lǜ)的前(qián)提下供养古(gǔ)曼童，古(gǔ)曼(màn)童也必须要善(shàn)用自己的法力来造(zào)福人类、累积功德，以期(qī)在下一次能够(gòu)轮(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁lún)回再生(shēng)为人(rén)或(huò)成仙成(chéng)神。

养小(xiǎo)鬼和古曼童夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁最大的区别就在于此(cǐ)，养小鬼现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为(wèi)了很(hěn)多(duō)无良商家(jiā)为(wèi)了骗钱弄虚作假(jiǎ)的(de)一(yī)种手段(duàn)，而古(gǔ)曼童则是需要泰国(guó)的(de)高僧出(chū)手，古曼童的灵魂是(shì)自愿(yuàn)的，他们必须要(yào)自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出发(fā)点，这和养(yǎng)小(xiǎo)鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤之(zhī)别，从根本(běn)就不一样，使用它们(men)来达到(dào)的目的也(yě)会截(jié)然(rán)想(xiǎng)法，既(jì)然如(rú)此古曼童和养小鬼又怎么可(kě)能(néng)会是一(yī)种(zhǒng)东西呢(ne)。

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