子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西p>

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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