抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(dm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸e)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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