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很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的字等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的(de)朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来的不(bù)同传世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学(xué)生难以学(xué)到(dào)真实(shí)的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短fàn)，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物(wù)力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大(dà)精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教育经(jīng)验和(hé)自己教育实践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认识(shí)，把一(yī)个人的教育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加(jiā)光(guāng)饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的(de)小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。