作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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