什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(d上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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