生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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