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　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的(de)出现，标(biāo)志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主pp7塑料杯能不能装开水要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并(bìngpp7塑料杯能不能装开水)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的(de)观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希(xī)腊文(wén)，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了(le)学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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