祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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