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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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