为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进(jìn)也的拼音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音(yīn)是“为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有进也(yě)”的(de)意思是学习这件事情忧患(huàn)的是(shì)没(méi)有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会不(bù)断(duàn)的(de)进步的。

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为(wèi)学患无(wú)疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)，小疑则(zé)小(xiǎo)进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问，有疑(yí)问才能(néng)有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会(huì)有小(xiǎo)的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑并去思考，则(zé)会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西，是(shì)觉醒领(lǐng)悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)”体现了辩(biàn)证否定观(guān)，既肯定又否(fǒu)定(dìng)，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故(gù)在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了(le)实践是认(rèn)识的来源(yuán)；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的能动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是(shì)加(jiā)有一个(gè)前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于《陆(lù)九渊集(jí)》的各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立说，其语录(lù)和少量(liàng)诗文由(yóu)其子陆持(chí)之于开(kāi)禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今(jīn)江西省金溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被称为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时(shí)事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋(sòng)明两代“心(xīn)学(xué)” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心(xīn)，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对中国(guó)，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡(pō)等(děng)国的思想和(hé)社会变(biàn)革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象山先(xiān)生全集》。

为学患(huàn)无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不了问题(tí)，只有带着问(wèn)题(tí)学习才(cái)能进(jìn)步”。

　　也就是常(cháng)说的(de)“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如(rú)不读(dú)书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏(piān)重(zhòng)在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的创始(shǐ)人，其主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于(yú)探(tàn)讨宇宙自然四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思的一切(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思qiè)洞行悄都是人(rén)心的(de)幻化和表现。

　　人(rén)心不是(shì)作为心(xīn)理器官(guān)、而是作为道德实体加以(yǐ)论述(shù)，认为人们(men)的一切道德意(yì)识(shí)、道德准则等无不(bù)包括于(yú)人心之中(zhōng)。

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