子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎ王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产n)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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