社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为适合和合适的区别爱情，适合和合适的区适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么别是什么社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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