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题西林壁古诗的诗意哲理,题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

  《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质,就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观察,既要客(kè)观,又要全面。

《题西林壁》古诗原文(wén)

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

  不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

《题西林壁》注释(shì)及(jí)翻(fān)译

  注(zhù)释:

  题西林壁:写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

  西林寺在庐山西(xī)麓。

  题:书写,题写。

  横看:从(cóng)正面看。

  庐山总是南北走(zǒu)向,横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不(bù)相(xiāng)同。

  不识(shí):不能认识(shí),辨别。

  真面目:指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色,形状。

  缘:敬请届时光临是什么意思,万望届时光临是什么意思因为;

  由于。

  此山:这(zhè)座山,指庐山(shān)。

  西林(lín):西林寺,在现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

  这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

  翻译:

  横看是蜿(wān)蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰,远近(jìn)高低看过去,千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同(tóng)。

  之所以不能认识庐山的真实(shí)面目,只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的(de)哲理

  这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们,现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁(fán)复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

  如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析,就容易因为主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

《题(tí)西(xī)林壁(bì)》赏析

  这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有(yǒu)理趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史,他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山,游(yóu)山十余日,并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

  诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发,勾画(hu敬请届时光临是什么意思,万望届时光临是什么意思à)出庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作者在措(cuò)写景物中,用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

  前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng),远近高低各不(bù)同”,虽然(rán)只是粗略的勾画(huà),没有细致(zhì)具(jù)体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变换中,写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi),神奇(qí)莫(mò)测。

  后两句“不识庐山(shān)真面目,只缘身在此(cǐ)山中”,写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示(shì)。

  苏轼向生活的(de)深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái),从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ):只有从不同的方面了解事物,既深入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质,又站到(dào)事物之(zhī)上,总观它(tā)的全貌,才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

  清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其(qí)内,又须出乎其外。

  入乎其(qí)内(nèi),故(gù)能写(xiě)之,出乎其外(wài),故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

   《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

  这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

  前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。

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   题西林壁

   苏轼

   横(héng)看成岭侧成峰(fēng),远近高低(dī)各不同。

   不识庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

   之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目,是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

   创(chuàng)作背景

   苏轼(shì)于公元1084年(神宗元(yuán)丰七(qī)年)五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使,赴汝州时经过(guò)九江,与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

  瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī),于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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