星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话(huà)题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子(zi)的概(gài)念(niàn)本(běn)身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身(shēn)份证时(sh哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思í)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失(shī)看得太重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我们(men)大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并(bìng)不意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道(dào)哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思场(chǎng)，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排(pái)挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛(fú)光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那(nà)些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺(yì)组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大(dà)众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一(yī)日，人的(de)生命(mìng)一(yī)期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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