贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪(tān)，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自(zì)拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是修(xiū)行者(zhě)的重要(yào)工作，若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮多少鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷(zhōng)和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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