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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音

　　出(chū)自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊(yuān)的伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有进步(bù)的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有(yǒu)大的(de)进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问(wèn)和困惑并去思考，则会(huì)有(yǒu)大的(de)进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯(kěn)定又否定(dìng)，既(jì)保(bǎo)留(liú)又克(kè)服(fú)；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容(róng)学习(xí)勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了意识的能(néng)动作(zuò)用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍(réng)其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个(gè)前言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育(yù)思想(xiǎng)散见(jiàn)于(yú)《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持(chí)之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并由其(qí)学生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省(shěng)金溪县）人(rén)，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆王(wáng)心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称(chēng)存(cún)斋先(xiā尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快n)生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被称(chēng)为“象山先(xiān)生”，学者常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主(zhǔ)簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时事，便访勇(yǒng)士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月(yuè)（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋(sòng)明两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是(shì)中(zhōng)国儒家精神(shén)的真正体(tǐ)现，不仅对(duì)中国，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和(hé)社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生全(quán)集》。

为(wèi)学(xué)患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进读音是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老夫子(zi)之言(yán)。

　　此(cǐ)话(huà)可直译为：“读书做学(xué)问就怕发现(xiàn)不了问题，只有带着(zhe)问题学(xué)习才(cái)能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接近程(chéng)颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物致(zhì)知(zhī)”方法(fǎ)过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的创始(shǐ)人，其主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即是(shì)理”，重(zhòng)视持(chí)敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊言“理”尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快，则(zé)更偏重于(yú)人生伦理，人(rén)周(zhōu)围的(de)一切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作(zuò)为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德(dé)准则等无不(bù)包括(kuò)于人心之中。

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