人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思以及(jí)人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名思，头七尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思，尾七是什么意思(sī)是什(shén)么，尾七是(shì)什么意思(sī)健康研(yán)究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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