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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(国v是不是国5，国v与国vl的区别yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chē国v是不是国5，国v与国vl的区别ng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

国v是不是国5，国v与国vl的区别　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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