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方生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思(sī)，方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了事(shì)物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都(dōu)在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)，那存(cún)在(zài)状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对(duì)于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞(jìng)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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