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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我比较长的古诗词，比较长的古诗10句立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之(zh比较长的古诗词，比较长的古诗10句ī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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