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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的ln的公式大全，ln4-ln2等于多少广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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