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  高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤(shāng),便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

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  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le),听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué):”妙啊一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái),一支竹签(qiān),一根(gēn)细(xì)棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的(de)工作压力下(xià),似乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè),在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù),由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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