祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微(w锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程(chéng)的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要(yào)吸(xī)取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xi锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ě)法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹其(qí)失(shī)败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳作。

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