阴肖是指的是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)的。关于阴肖(xiào)是指哪几个肖以(yǐ)及阴肖是(shì)哪几(jǐ)个肖(xiào)？，阴肖阳(yáng)肖是(shì)哪几个肖，生肖中的(de)阴肖是哪几(jǐ)肖，阴肖指的是(shì)哪(nǎ)生肖，阴肖是(shì)哪几个(gè)生肖？等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

阴肖是(shì)指哪(nǎ)几个肖

　　是牛、兔(tù)、蛇(shé)、羊、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥属阴。

　　阳(yáng)肖(xiào)：子(zi)鼠、寅虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　阴(yīn)肖：丑牛(niú)、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥(hài)猪。

　　不过(guò)生肖以立春作为转换节点(diǎn)仍有争议，因为地支(zhī)首先(xiān)是(shì)用于纪月，且干支配对(duì)生(shēng)肖纪时纪日纪月出现的(de)时间也比(bǐ)干支纪年和二十四节气的出(chū)现要早，而生(shēng)肖属相(xiāng)作为纪年的(de)图腾本意是(shì)便于民众记忆使用，而非(fēi)达成精确计算(suàn)的(de)科学性(xìng)目(mù)的。

　　生(shēng)肖的记录大多是以阴历正(zhèng)月初一(yī)为转换(huàn)点。

　　古(gǔ)代历法由官方制定并颁布，具有不容(róng)置疑的权威，历代官颁历书，均(jūn)有记载干支纪(jì)年和生肖(xiào)，且(qiě)都是从正月初一转换干支和生(shēng)肖(xiào)。

　　不过从命理(lǐ)学(xué)严格定义(yì)，应从立春(chūn)算起。

五行阴阳说

　　明代叶子奇在《草(cǎo)木子》指出，十二种动物被安(ān)排(pái)是因(yīn)为形(xíng)体(tǐ)缺(quē)憾(hàn)。

　　术家以十(shí)二肖配十(shí)二辰，每肖各(gè)有不(bù)足(zú)之形焉，如(rú)鼠无牙、牛无齿、虎无(wú)脾、兔无唇(chún)、龙无(wú)耳、蛇无足、马无胆、羊(yáng)无神、猴(hóu)无臀、鸡无(wú)肾(shèn)、犬无肠、猪无筋，人则无(wú)不足(zú)也。

　　但明(míng)代学(xué)者朗瑛在《七类修稿》反驳：庶(shù)物岂(qǐ)止(zhǐ)十二不全者？他提出地支在下，别阴阳当看足趾(zhǐ)数目。

　　鼠前(qián)足四爪(zhǎo)，偶数(shù)为(wèi)阴，后足五爪，奇数(shù)为阳。

　　子时前半部(bù)为前夜之(zhī)阴，后半部为当天之阳(yáng)，正好用(yòng)鼠来象征(zhēng)子(zi)。

　　牛(niú)、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺(quē)唇且(qiě)四爪(zhǎo)、蛇舌分(fēn)，六者均应合着偶数(shù)，属阴，占六地(dì)支。

　　虎五爪(zhǎo)，龙(lóng)五(wǔ)爪，猴、狗也五爪(zhǎo)，马(mǎ)蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同(tóng)属阳(yáng)的鼠(shǔ)，占(zhàn)六地支(zhī)。

　　阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创(chuàng)见(jiàn)，宋朝学者洪(hóng)早在(zài)《旸(yáng)谷漫录》中已(yǐ)有类似观点。

　　朗(lǎng)瑛还将(jiāng)动物(wù)性情和阴(yīn)阳学(xué)说相(xiāng)结合，把排序原因具体化：

　　如子(zi)为阴极(jí)，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠(shǔ)藏迹也。

　　午为阳极(jí)，显明刚健．以马配之(zhī)、马快行(xíng)也(yě)。

　　丑为阴(yīn)也(yě)，俯(fǔ)而慈爱生焉，以牛配之、牛有舐(shì)犊。

　　未为阳(yáng)也，仰而秉礼行焉，以羊配(pèi)之、羊(yáng)有跪(guì)乳。

　　寅为三阳，阳胜(shèng)则暴，以(yǐ)虎配之、虎性暴也。

　　申为三阴(yīn)，阴胜则黠，以猴配之、格性(xìng)黠也(yě)。

　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思　日生东而有西酉之鸡(jī)．月生西而有(yǒu)东卯之兔，此(cǐ)阴阳交感之义(yì)，故曰(yuē)卯酉为日月之私门。

　　今兔舐雄毛则(zé)成孕(yùn)，鸡合踏而(ér)无形，皆感而不交者也。

　　故卯酉属兔鸡。

　　辰巳阳起而动作．龙(lóng)为盛，蛇次之，故龙蛇(shé)配焉。

　　龙蛇，变化之物也。

　　戌亥阴敛而(ér)潜(qián)寂，狗司夜(yè)，猪镇静，故狗猪配焉。

　　狗(gǒu)猪，持守(shǒu)之物也(yě)。

佛教(jiào)说

　　《法(fǎ)苑珠林》引《大集经》：阎浮提(tí)外，四方(fāng)海中，有十二兽，并是菩萨化(huà)导。

　　人(rén)道初(chū)生，当菩萨住窟，即(jí)属(shǔ)此兽护持、得益，故汉地十(shí)二辰依此行也。

　　但佛教于东汉才传入，此说不(bù)攻自破(pò)。