四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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