人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东>

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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