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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐(tá饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思ng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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