四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(h一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mluó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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