抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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