盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自(zì当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗