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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期tan1等于多少，tan1等于多少兀孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，2tan1等于多少，tan1等于多少兀60章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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