赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并(bìng)不是最(zuì)初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门(mén)之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代(dài)，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么(me)一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发(fā)达。在(zài)古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他(tā)地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允许外(wài)来的(de)尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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