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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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