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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟,胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大,进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)。胡服骑射(shè)的故事

  战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候,赵(zhào)国正处在国势衰落时期,就来连中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

  而在(zài)和一些大国的战争中,赵国常吃败(bài)仗,大将被擒(qín),城邑被占笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花

  赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并(bìng)。

  特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng),东北同东胡相(xiāng)接,北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以游牧为生,长于骑(qí)马射箭,他们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处(chù):穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo),生活起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便(biàn);

  作战时用骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵车(chē)、长矛相比,具(jù)有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

  他对(duì)手下说:“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟,去如绝(jué)弦,是当今之快速反应部队,带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

  ”

  胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真切(qiè)。

  他认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道路,就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō):我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此(cǐ),为了富国(guó)强兵,赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张,决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

启(qǐ)示

  这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的,看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn),他们机动力强而(ér)且速度快,服装便利,利(lì)于(yú)打游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机,机动(dòng)力差(chà),速(sù)度慢(màn)。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于借鉴别人(rén)的长处,来弥补自己(jǐ)的短处。

基本解释

  据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载:“今(jīn)吾(赵武(wǔ)灵王(wáng))将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年(nián)正月,大朝信宫,召肥义与(yǔ)议天下(xià),五日而(ér)毕,遂下令(lìng)易胡服,改兵制,习(xí)骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与议天下,五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè),励行改革。

  当时(shí)所谓的“胡服(fú)”,是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装,同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同,所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边(biān)游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”(骑(qí)在马上(shàng)射箭),有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射(shè)”(徒步(bù)射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装,逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

  从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

   《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大,进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国,大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子,抵(dǐ)达代地(dì),再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠,向西(xī)攻到黄河(hé),登上(shàng)黄华山顶,与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服,学骑(qí)马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会(huì)嘲笑我,但聪明的(de)人会(huì)明白的。

  即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ),我(wǒ)也这么做(zuò),一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其(qí)中,公(gōng)子(zi)成称有病,不来上(shàng)朝。

  赵王(wáng)派人(rén)前去说服他:“家事听从(cóng)父母,国政(zhèng)服从(cóng)国君,现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服,而叔父您不穿,我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

  治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有利人民为(wèi)根本;处(chù)理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定(dìng)原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白,而推行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

  所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōn笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花g)业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原(yuán)地区在圣贤之人教化下,采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì),是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观,让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾,去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装,是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举(jǔ)动(dòng),我希望您慎重考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国;北面有燕国、东胡;西(xī)面是楼烦(fán),与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

  如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练,凭什么能守(shǒu)得住呢?先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng),侵犯我们领土,掠夺(duó)人民,又引水围灌鄗城(chéng),如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以(yǐ)为耻。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习骑射(shè),想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难(nán),一报中山国(guó)之(zhī)仇。

  而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗(sú)。

  厌恶(è)改变服装,忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对(duì)您(nín)深感失望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣然从命(mìng),赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服,第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令,提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

   这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的,看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn),胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而(ér)且速度快,服装(zhuāng)便(biàn)利,利(lì)于打游击战(zhàn)。

  不像当时都是坐马车之类的机,机动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

  我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处,来弥补自己的(de)短处(chù)。

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