盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同(tó为什么懂手机的人都不用华为ng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意为什么懂手机的人都不用华为(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多(duō)年(nián)的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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