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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看(kàn3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)起来是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而(ér)不像生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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