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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(h现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子òu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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