抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(s新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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