远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的地肖指哪几个生肖？“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú地肖指哪几个生肖？)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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