四大哲(zhé)学流派有池子为什么被封杀哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 池子为什么被封杀